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消除。好施长者全家及他们的朋友见到这个事实，从此便都信受佛教了。 我觉得这段故事很有意义。我国旧社会曾有各种邪门外道，妄称某仙某佛下世救人，在某处显灵治病，教人得了病求神水吃仙方，耗费人们的钱财而加重...
一文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061754594.html
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弟子之一的迦叶持金缕僧衣入云南宾川县西北的鸡足山等待慈佛下世，入定于华首门。山上寺院建筑始于唐、盛于明清，现存最大的佛寺为祝圣寺，附近圆净庵、檀禅寺、石钟寺等也是一方名寺。 浙东天台山 山上建于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17124862615.html
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皈依”。 假如某人没有在些时此刻奉佛修法，为时即晚矣！人之必死是确定无疑的，何时死亡却不得而知。因而谁也不能保证“明天”、“下世”如何如何。也许“明天”来临之前，“下世”已至。人之将死，诸如亲眷、朋友...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390645328.html
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命运，无论是轮回中的人天乐果还是出世的解脱成佛都要从消除无明和业上做文章。 三、业的种类 业可分为引业、满业、定受业、不定受业、现世报业、下世报业、后世报业、不动业等，现略述如下。 所谓引业是指...顺现受、顺生受和顺后受之别。顺现受是指当生就受，即现世现报；顺生受是指在下世受报；顺后受是指在下世以后受报。 不定受业是指不一定受报的业。〈瑜伽师地论〉中说：“顺不定受业者，谓故思已作而不增长业。”...
曲世宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461941223.html
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量变，积累到一定“极”限，就发生质变。量变和质变把人分为九品，上上品是大善之人，称圣人，下下品是大恶之人，为愚人。今世九品的定位，是前世积累的结果，并非今世行为的定级。今世善恶的积累，要盖棺之后，在下世确定品级。因此，今世所作的业，不一定今世报。不过，无论今世报还是下世报，最终决定报应的性质、轻重，还是善恶的积渐。 《易》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”俗语“勿以善小而不为，勿以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22564467150.html
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者，将为国法所不容，最后祇有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教认为要想做“人”就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。
我们且不管下世如何，看看目前就够了，人...
通融法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500484778.html
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里香火钱的主要捐赠者不是大官就是大款吗？ 想必在捐款贪官的意识里，算过这样一笔账，即把自己非法敛来的财物，拿出一部分捐给寺庙，孝敬“三宝”，就能获得佛祖保佑，获得人生的福报和下世的幸福。 这真...
京东山人
|戒贪|贪污|贪官|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/150414671.html
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不到！钱财和福报要想留到下世还能用，佛陀教的有办法------------存入‘众生福田’！...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/20030717368.html
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此世可得快乐，下世可得解脱，大家应对自己负责任。
《松吉泽仁仁波切开示录》
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松吉泽仁仁波切
|世间法|世间|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/23265418756.html
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王成佛之说，此说正中武则天下怀。恰于此时有法相和尚编撰《大云经》献上，称武则天是西方弥勒佛下世，应取代李唐为天下之主，为武则天称帝营造了舆论氛围并提供了理论依据。于是，武则天即下令将《大云经》颁行天下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384340691.html